∼知識不是通到真實世界的通行證∼
遠在我們生科系一組在為報告『雙股螺旋』一書而與助教做的一個討論會,我便提出一個理論（許多上過吳老師的社會經濟學的同學似乎都發生了這個通病）,就是資本主義的出現造成社會科學活動的商品化與矮化科學發展動力的正面,例如說崇高的志向什麼的,助教僅以簡單的一句話便打破我的論點：「華生的動力也見不到資本主義的影子阿…」我的想法在那一天開始,便一直圍繞著資本主義在打轉。
所以,我又要開始了…
科技,顧名思義便是科學與技術的結合,但是我在這裡,要把兩者分開來談。
科學的歷史根源其實和迷信是差不多的,至少追本溯源,兩者都是為了解釋大自然的東西,例如埃及的三角函數測量法,吉普賽的星象學,希臘的哲學科學,也因此在歷史上,科學歷經的大變動,就是在其主觀的意識企圖脫離宗教的陰影所寫下的許多故事,包括哥白尼、伽利略、和達爾文,而化學的歷史牽扯到的就是同等於迷信的魔術,像梅林這樣的人物。所以,科學活動的本質：
＊ 追求真理
＊ 客觀
＊ 尊重證據
＊ 全面性
這是值得深思的問題,就是實際科學活動在科學發展上的歷史,真的遵循這些本質嗎？
我們注意一下,科學活動和迷信、宗教、魔術這些東西的差別在哪裡？如果我們仔細審查在過去科學和這些東西沒有清楚界定的時代,他們的共同點是震撼人心的部分：說服世人。不論這些東西的任何一個,只要沒有人信,就不會存在。科學活動在十五世紀之後,便極力在某一部分要說服世人,而那一點就是牴觸當時把持人知識的宗教的力量,寫在實際歷史的就是『地球是圓的』『地球在動』,我要探討的,就是埋在這些觀念之下的力量,其中之一就是尊重證據,這在當時對宗教是一把致命的利劍；但是不只。我之所以希望作一個對科技歷史與近代世界史的研究,一部分就是要探討這問題,我並不贊同科學活動的本質有追求真理和客觀,因為像我高中的物理老師曾說過一句話：『真正研究物理的人,二十歲就發現了他的核心理論,然後花它的一生去證明他,牛頓和愛因斯坦都是這樣的』只因為伽利略是對的,我們便美化了伽利略的事蹟,可是換作去除這些宗教、科學、理性這些我們現在在乎的東西,當年伽利略和教廷的抗爭看起來只不過是兩個老頑固在吵架而已,但是因為伽利略贏了（即使他當時是輸了）這場爭辯,我們今天才會有這樣不同的角度去看待這樣的歷史,就像不信基督教的人對於宗教改革的大論戰不屑一顧一樣。因為他沒有在他觀念上某一部分融入基督教的思想,我稱之為『思考模式』。科學家一定也有一種思考模式,而這樣的思考模式,要求了科學活動要全面性、客觀和追求真理,但是歷史說明,科學家真的客觀了嗎？真的追求真理了嗎？至少,像樣的科學家共通的毛病就是固執,成功的人只是固執到對的東西。
技術活動我就要罵的更狠了。我要立據的基點是卡通電影『螞蟻雄兵』,好像主角那隻螞蟻叫飛力,我就先這樣叫他…他有天才的頭腦會發明機器更方便採收穫物,可是整個蟻巢的螞蟻都不信他,還視他為怪胎...。那蟻巢這樣的社會,就是過去包括中國或世界許多地方的民族共有的歷史社會型態,在每個村落,總有個鬼頭鬼腦的搗蛋鬼,發明一個什麼東西……到了分工型態社會,這樣的技術活動,就會成為一種力量,像中國和歐洲,不約而同的就會出現學徒制的技術傳承,而這點尤其在今日的日本保留的更完整。學徒制的成立,可以反映出技術活動的兩項重點：
1. 技術的擁有者,共同的不願意分享技術,所以才會出現各種的制度以作為 保留技術擁有者的某一些特權的規範；而學徒制帶來的附加價值,就是可以更精粹化該項技術流傳。這點明顯的表現了技術活動特質的一點：
＊ 發明-專利
2. 不願意分享技術的因素,絕大多數都建立在利益之上,也就是說技術的營利本質自古有之。
營利本質,在分工社會可能就是交換,例如補鍋換一口飯,這解釋不完。但是營利的源頭,又要回歸到同一點之上：說服世人。技術在古早社會,不一定會用我們看起來很合理的解釋要求人去使用,而為了文化因素,這現象在今日依然可見,例如不知道哪來的說法說相機會吸取人的靈魂,至少佳鑫同學還信…！
技術活動的另外兩項本質,分別是：
＊ 發展-化夢想為實際
＊ 創新-市場
這兩項解釋了技術活動的動力模型：需要a供給（這就是經濟學的基本嘛…！）這是我個人一個很擴大的推論,而這一點也是我要將科技帶到資本主義的一大重心。
這問題其實在上學期我就一直在問了：工業革命的本質。這問題在歷史經濟學一課上就作了很大的研討,結論來自D. North
的論文：
1. 工業工程、理論知識的實用性改革
2. 知識性技術取代經驗式技術
3. 知識性技術的組織化進步
4. 技術進步的方式不停進步
也就是這樣的革命,技術活動可以由甲乙丙丁變成科學化的東西,飛力可以變成愛迪生。
事情都是用想的容易,可是回到十六世紀,你要叫當時的社會去做到上面說的事情,嘿嘿嘿…。劉瑞華老師當時一句話,重重的啟發我去研究工業革命歷史的角度,就是1776年,世界同時發生了三件大事：
1. 國富論出版
2. 瓦特發明蒸汽機
3. 美國獨立
以飛力這樣的角色所詮釋出的技術活動,講的就是經驗式的技術,因為經驗是個人的,所以那種技術活動也是個人的；反轉到愛迪生,技術活動已經變成是組織性的活動了。但是這是結果,不是原因,工業革命的起因,仍然得像生物學一樣回到無生源論去。我最重要的核心議題是檢討工業革命對科學與技術活動造成的改變,因為這一點回應的是科技活動的本質。
工業革命的一大夥伴就是資本主義。資本主義的起源又可以扯到宗教改革、大航海時代這些歷史,我想到現在我對歷史也扯夠深了,就此打住吧！但綜合眾家研究,資本主義的角色有：
＊ 理性化-M. Weber
＊ 供給與需求-A. Smith
＊ 組織化-D. North
＊ 生產與剝削-K. Marx
如果我們今天看到的科技活動的本質,是來自這些歷史的話,我的問題就是那這些本質又算數嗎？也因此我們內心就是不能贊同華生的科學動力,會誤解愛迪生的技術地位,資本主義已經幫我們定位了科技活動的新本質,就是競爭、極大化的營利動力和商業化。這個議題目前已經超出我的所及範圍了,請期待我接下來的研究吧！
這是一段生物學的知識,由葉世隆教授在3/15授課所引導的觀念。
細菌是最原始的生物,帶有的是單條的DNA作遺傳物質,也就是說細菌在遺傳上不依照孟德爾的遺傳定律（基因成對,獨立分配）。曾幾何時,細菌學會在DNA上互通有無,或者乾脆融合,形成和我們一樣的成對遺傳基因。植物世代交替的演化說明植物的一生從相同型態的『單倍』與『雙倍』世代,到雙倍體逐漸掌握一些優勢,在其一生中漸漸主導優勢,單倍體則退化到器官的層面,而在動物的演化更是誇張（縮小到指剩精卵的狀況）。
我們現在所稱的高等生物,就是這些忙著用對細胞而言最耗能源的減數分裂去製造單倍體,忙著消耗一大堆能量去執行交配過程,忙著花一大堆能量去重新分裂分化製造一個新個體。相對於那些細菌,我們這樣叫『高等』。
或許回過頭,科技的歷史也是如此。飛力可能曾經出現過好多個,在不同的村莊領地,偶爾發明一件新奇的事物,或是被指為異端而死,或是被廣為使用而名垂千古；我們花了數個世紀的時間去經過辯論、災荒與戰爭,『人擇』了這樣的科技活動,不停的花上一大筆錢,養一大批科學家,作一大堆論文,弄一大堆專利,靠一大隊工程師,搞一大堆設計,種一大堆經濟學家與企業家,在複雜的市場中攪和,種種發明,在市場中經過的是講不出什麼道理的淘汰競爭,我們可能用不到最好的發明,只因為這個市場,或這個世界,根本就沒什麼道理可言。恐怖的是,曾經是飛力一個人去承擔的東西,今天成為我們全社會的負擔：科學被分成物理、化學、生物學、…,技術被分成工程、經濟學、管理學、…,以下還要細分派系；我們花一大堆的社會資源去栽培這些學門的『專家』,就像把飛力的四肢、頭、身體分開大量複製一樣,而我們給予這些頭手腳的未來,是殘酷性不比從前的飛力經歷的要好的環境；被指為異端而死或許村人還覺得大快人心,因為他們不了解他們受到的損失,而我們的社會每一個發明的失敗,牽連的是多少我們用多少社會資源去栽培的『專家』。接受高等教育,成為科技新貴,就業,失業,多少社會資源、人力、和貢獻,就和那些異端飛力一樣被綁上十字架,大家都不願意,可是只能在下面聽著他們的哀嚎。
但即使如此,我們仍然說我們的科技進步了,就像我們說我們比細菌高等,只是我們需要的是再一次回歸科技活動的本質,從歷史中找到我們可以承認『這一點我們比他們優秀』的地方,當伽利略看到華生,會欣慰自己的努力,當十五世紀落魄的行會師傅看到愛迪生,會嘆息說『當初為什麼沒有這樣做』。
至少我覺得,現在我們還做不到這樣。
Dinosaurs 2001/03/21
哲學度很高，不過正是如此，造成的問題其實比解決的問題還要多。
還滿有價值繼續重讀與思考的文章。
技術：特定目的活動的手段
一般生活－Househole Tech.
遷徙－Transport Tech.
健康醫療－Medical Tech.
軍事－Military Tech.
生產活動－Production Tech.
等等……
技術活動的特性
社會活動者 技術型塑因素
發明／Invention Inventors Professional ideology
Create new abstract idea never existed before.
發展／Development Engineers Institutional profits
Bring abstract ideas into physical reality.
產銷／Innovation Entrepreneurs Market competition
Entrepreneurial activities, concerning costs and culturally acceptability.
技術活動：動員各種資源，克服從發明到創新之間的障礙，把產品成功的推到市場上。
case 飛利浦到錸德 PSH-4
Case: 愛迪生
從產銷的出發點影響發明的基本理念
美國十九世紀的煤氣燈大街。這是一個等待著被挑戰的文化，也將作為愛迪生與蒙洛公園所面對的巨人，所面對的目標，與他們顛覆科學理論的動力，他們那百分之一的天才之所在。
Case: M16步槍
兵工廠產銷與發明(意識)的型態對外來發明發展型態的對抗
十九世紀初期的加拿大英國軍團。發生在美國獨立戰爭，拿破崙征服歐洲，與南北戰爭以來到第一次世界大戰不停重複著排排站拿槍對打的戰爭場面，竟主宰著越戰時期美國大兵拿到越南叢林裡的M16步槍設計理念。
Cass: 性別與技術
原始的發明理念與產銷影響的歧異
二十世紀的家庭婦女們，真的如廣告所說的變幸福了嗎？