宣教士是神給中國的恩典

最近有位民意代表在為教育制度請命的廣告中，有一段敘述引起我深深的關切：『在此亙古未有的大變局之下，基督教會遍設新式學堂，雖然對我國教育現代化有其貢獻，但是它們基本上卻是配合帝國主義勢力的擴張，進行文化與教育的侵略，並由教會學校代表培養「以華制華」的人才。』

這種標準版的歷史觀不只流行在一般中國知識界當中，即使在教會裡也有作如是觀

者。譬如在前年一本被視為台灣基督教知識份子籌辦的前衛雜誌中，就有位我一向景仰

的鄉土作家，回顧台灣教會史時作了類似的指責。

雖然身為第一線的教育工作者，但我對中國教育史只有模糊的概念;我也不是歷史學

家，無緣對教育史觀置喙;我更不是只會耍嘴皮、行高明騙術的民意代表，可以任意發表定論。但是我有幸在教會大學兼課，在外國差會支持的神學院當學生，自幼和外國宣教士多所接觸，我不得不為這些默默以基督的愛心來關懷中國人、並為此獻上生命的宣教士抱屈。

說了這則廣告之後，我情不自禁的懷念起幾位『洋教士』。

一九七九年復活節，我在美國決定受洗跟隨基督時，我寫信告訴梅瑞義師母。梅師母

一生有三個二十五年。第一個在美國，第二個在非洲肯亞，第三個是在台灣度過。這位拿撒勒人會在台灣的第一位宣教士回信給我說：「孩子，十五年來，我每日為你流淚禱告。神終於憐憫我，讓我在有生之年盼到這一日。」一年之後，師母安息在德州老家。

在浪跡異鄉多年後，那夜在瑩瑩孤燈下，捧讀這位高齡宣教士顫抖字跡的來信，我竟

像孩子般哭了整夜。

在戰後物質匱乏日子，梅師母一面任教台北美國學校，一面自力牧養士林靈泉堂。她

知我家境貧寒，時常拿麵包濟我，使我在慘澹的童年對人生仍存有一絲希望。每年，為了讓我們這群窮苦人家的孩子也能歡樂的參加夏令營，又不刺傷我們的自尊心，她便想辦法讓我們打工，清洗她的車子來籌湊費用。是她教導我如何在窮困之中，仍成為正直有用的人。

我時常在想，如果不是梅師母用禱告伴我渡過蒼白的年少，也許今日的我只是幫派的一員或地方上的角頭，而不是廁身高等學府的教育工作者。

另一位令我懷念的是貴格會宣教士、也是大學時的老師棣慕華博士。棣老師不僅是教會牧師，更是國際知名的植物學家。他在七星山夢幻湖發現了國寶級的稀有植物，開了本土學術研究先河，奠定了台灣植物學研究水準，更建立了中國人科學研究的信心。他事奉的模式是我年輕時的理想，也使我後來放棄熱門的生物醫學研究機會，而走上了鄉間福音工作並兼研植物學的道路。

棣老師退休返美回到俄亥俄州，就定期在我聚會的教會講道。海外師生相逢，又是在先賢宋尚節的母校，自是興奮。

那年代海外學子親歷了退出聯合國、保釣運動、中美斷交等種種﹁昨日之怒﹂。每個學生心血沸騰，無不企求一個將自己全然獻上的生命祭壇。就在這時，棣老師為我上了一課。

我永遠無法忘懷棣老師走上講台那瘦弱的身影。他輕緩的以流利的國語講了他生命裡最後的幾篇道，提摩太前書第二章﹁當為在位的人禱告。

他慈祥平和地凝視著我說：『在這個動亂的世代裡，一個平凡的人也能改變世界、創造歷史。那就是以基督的愛心，為在位的人禱告。」

他的話語深深震撼著我。我狂飆年少的激憤一時之間完全被他降服。從此我無悔的選擇了基督，遠離了高明騙術的漩渦，為苦難的中國把自己投身在福音的工場。

還有太多宣教士值得我去緬懷記念。他們在我成長過程中刻鏤雕塑過我，在我福音工作不順、靈性低落時鼓勵過我，也是他們使我在很多機會可以隨潮移民時，執守起初信念，有勇氣逆流、堅留在這塊土地上，做個堂堂正正的中國人。雖然他們不都是完美無缺的人，但他們以無比的愛心、堅忍的毅力，把一生獻給中國，也自稱是中國人。對於他們，我何忍隨意斥為帝國主義的幫凶、殖民主義的豬玀？

宣教士是神給我的生命禮物。

宣教士是神給苦難中國人佳美的恩典。（寫於清華園）

--------基督教論壇 第7版 第1415期 1993/5/16~22