祂的法則與作為（上）
作為『神的作為』之一的『科學』不是單屬於知識份子的，它是神給每一個人的禮物。但是在顯見的『作為』背後，都有一個隱藏的『法則』。這個『法則』的認識，是為有心人預備的。
詩篇一0三篇7節：『祂使摩西知道祂的法則，叫以色列人曉得祂的作為。』
宇宙大自然是神的『作為』，科學也是祂的『作為』之一。神樂意使每個人曉得祂的作為。
神給每一個人的禮物
我曾在台灣鄉間從事教會的牧養工作，我的會友們知識的水平大約只有小學程度左右，我卻在他們身上發現一樣奇妙的事，不管是受過高深教育或沒受過多少教育，就像這些以色列人一樣，神讓他們每一個人都能知道祂的作為。一個沒有受多少教育的人，在這個時代裡也能懂得一點點的科學。
作為『神的作為』之一的『科學』不是單屬於知識份子的，它是神給每一個人的禮物。但是在顯見的『作為』背後，都有一個隱藏的『法則』。
這個『法則』的認識，是為有心人預備的。所以神的作為，泛泛的以色列老百姓都可以曉得，但祂深奧的法則，卻只有摩西能知道。然而，事實上摩西不是自己曉得祂的法則，是『祂』使摩西曉得祂的法則。
生命換來的信念
身為一個生物學家，我從事生命現象的研究，任何研究都有它的基礎，我的研究基礎在哪裡呢？對我來說，研究生物學的基礎，是『基督是主』。正如聖經中所講的『起初神創造天地......』，這就是我研究生物學的基礎。我是非常自然的就能接受『神創造天地』，這是唯一的、也不可改變的立場;是不可取代、也不能妥協的立場：亦即『基督是主』。
我之所以有這樣的立場是用生命換來的。記得我在美國剛拿到博士學位後，就突然病倒了。在那個地方，所有最先進的醫生都放棄了治療，認為我沒有希望了。但是。有一批人，很少的一批人，他們在那裡為我禱告兩個禮拜，他們的牧師對我說，金銀他都沒有，他只有奉耶穌的名叫我起來。
不久，我生命再次恢復過來，所以，對別人來說，『神是不是創造主』、『神存不存在』，可能是個問題，但對我來說，祂是不證自明的，這是我生命中唯一的立場。如果我沒有奉耶穌基督的名站起來的話，我今天所從事的科學工作，對我而言都是沒有意義的。許多生物學家也許不會同意我的看法，但這基礎對我來說實在是不可改變、不可妥協、無可置疑的。我唯一的立場是 ---『基督是主』。
偉大的遺產
神的存在是不證自明的，這是偉大的傳統，是所有人類、先知們偉大的道產。神存在與否，是人類很關心的問題。但偉大的先知們根本不需考慮這問題，因為神的存在是不證自明的！很不幸的，『神存在』這個立場，已在許多人的理性中，逐漸消失
古代偉大的先知們是不會去問神是否存在的，對他們來說，神就是存在。他們就像摩西一樣的--他只問神說：『我到以色列人那裡去，他們如果問我，你叫什麼名字，我要怎樣對他們講？』這是偉大先知們的立場，也是他們給後代最大的遺產。但是遺憾的是，這偉大的遺產，在人類的歷史中已逐漸的消失不見了。
所以，我今天在從事生命現象研究時採取這立場，不是別出心裁、標新立異，乃是企圖跳過現在這個問題，直接去承繼偉大的先知們所曾站過的立場：『神存在』。我承認這一立場，不是絕對理性的，是很多從事科學研究者很難以苟同的。然而，科學就某些角度來說，其實也是非常不理性的，是非常的不完備。
不需證明的立場
羅素是二十世紀最重要的科學家和哲學家之一。他在數學和邏輯上有很傑出的貢獻。但當他和懷海德共同寫完了〈數學的原理〉一書後，第一件要做的事情竟然是放棄科學的研究。
因為他曾以為數學是一切科學之母，但是後來卻發現這樣一個科學之母，居然是建立在幾個不用證明的假設和公設上面。這些假設與公設是不用證明即成立的，然後由這些公設去推演出各種體系來。所以羅素很痛苦且矛盾地的放棄了科學的研究，轉去從事各種的社會運動，包括婦女解放運動、海倫堡的審判等等的工作上。
羅素雖然放棄了科學的研究，但人類對科學研究依舊不輟，進展一日千里。反過來說，一些科學家們也可能放棄了神存在的思想，但卻不能阻擋神在歷史上的作為。
就像羅素放棄了科學研究的工作，並沒有阻擋了科學研究的運作一般。所以，『基督是主』這樣的立場，是我的立場，就顯得是相當理智的。就像所有的科學家們接受數學所建立的架構，是基於不需證明的公理一樣。故神的存在與否，是不需要證明的，祂是亙古永存的。『基督是主』、『神創造天地』也就成為我從事生物研究的一個非常重要的基礎。
那麼，祂創造天地，祂的作為是如此，我們如果要成為一個好的科學家的話，就當學習瞭解祂的法則。也唯有透過對祂的法則的認識，我們才能在這科學領域裡面，看到祂一點點的作為。什麼是神的法則呢？有關祂的法則與作為，有幾點非常重要。
各按其時，成為美好
第一、神自始至終的作為是人不能參透的。在傳道書第三章11節中提到：『上帝造萬物，各按其時成為美好；又將永生安置在世人心裡。然而，上帝從始至終的作為，人不能參透。』科學家們不可能完全瞭解神的作為到底如何，每次我讀到這節經文時，就暗自感到安慰，我不必擔心我所從事研究領域內的結果，會有人比我先公佈;我不擔心孟德爾發現了多少偉大的真理;我也不擔心達爾文有怎樣的創見；我不擔心任何人在我這領域中和我競爭；因為我相信神造萬物各按其時、成為美好。
該我發現的東西，神會讓我發現到，我從來沒有懷疑，也從來不擔心，我的學生可以為我作證。
回國十年來，約有三十二次研究在進行了一半時。突然被別人率先發表出來了。但是，我還是很高興的承受如此的打擊，因為我知道，神有一天會按其時，把祂創造中最好的一面拿給我看。每當我選擇一個研究題目時，我總求問神，我問祂我該做什麼，這是我很重要的一個原則。我是專門研究光合作用的，之所以研究它，是因為神說光是好的。感謝神，在這領域我們實驗室有幾篇報告發表．其中之一還曾經在Nature雜誌上發表過。
神從始至終的作為，人不能參透，並且各按其時成為美好。這話是信實的，亙古不易。
科學研究的精華
第二，神創造世界以先，祂已經愛耶穌了，這是神創造世界的最重要理由。在約翰福音十七章24節，耶穌的禱告中，祂如此說：『因為創立世界以前，你已經愛我了。』人要認識宇宙，瞭解科學、明白神的作為，就不得不先瞭解在創立世界以前．有一很重要的前提已經存在了：神愛祂的兒子，所以才創造了這個宇宙。人要研究科學上的各種問題，若不先從這個角度著手，可能會失去許多的樂趣。
第三，萬物都是靠著主耶穌、藉著主耶穌、也為著主耶穌而造的。我們可以在歌羅西書或希伯來書中，很清楚的看到這樣的信息。一個從事科學研究者，如果沒有真心認識這點，他將很難領會到科學研究真正的精華，到底在哪裡。．
疑惑一掃而空
第四，我們相信神藉著主耶穌，樂意將祂自己啟示給我們。科學的研究就是對自然啟示的探討，在羅馬書一章20講得非常清楚，『自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。』在自然界中我們處處都可曉得神的神性。
另外，我們要瞭解神，還有一個途徑，就是特殊啟示。在約翰福音一章18節中說到：『從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。』如果我們抓住自然的啟示與特殊的啟示，不但可以認識『how』、可以了解『why』，還會瞭解為何會有這些奇妙的事物的真正原委。
這些法則都是亙古不變的真理。它們解釋了宇宙萬象，為科學研究提供了最終的答案。它們也讓從事科學工作者有更寬廣的視野，使他們的心更易悸動與驚訝。 （下期待續）
-----------基督教論壇 第7版 第1508期1995 2/26~3/4