平信徒將是臺灣教會復興的主力之一。

曾經紅極一時的一位勞工鄉土作家，在沉寂多年後，最近出人意表的出版了一套臺語俗語辭典，並因為廣傳

佛教而特為佛經完成臺語注音讀本；一位在家居士曾經藉著教育部訓育委員之便，假公濟佛的舉辦了多次佛

學會考，為廣傳佛理而往下紮根；連知名的老外電影明星也為自己的新影片，近日渡海來臺灣展出西藏文物

，順便為藏佛宣教一番。 近年來佛教勢力的興旺並不是平地突起，而是其來有自。其間，固然與一些該教界

的德高大師的精進修為與大力宣教有關；更重要的是一群學有專精、業術有成的在家居士，在自己的專業領

域內有極優秀的表現，並藉此帶出他們所信仰的教義。之外，還有更多卑下低微的販夫走卒與鄉閭婦老默默

的一個腳步、一個腳印的同走出該教的前途來。 東施固然不須要效顰；陳文茜的效應也不是隨便派個女發言

人就可篡得。對於不同宗教的復興，彼此是完全學不來的。但是，它山之石還是有可以讓人虛心觀摹之道。

無可置疑的，關於在臺灣的福音廣傳與教會的發展，身為真神的兒女與福音工作者，我們仍有很多應該深自

反省、努力奮起與重新出發的地方。 縱觀近年來臺灣各宗教的運勢，神兒女們在專業的服事與見證上，相較

於其它異教信眾，確實有著相當大的落差。上焉者既使得了王與后的位份，竟不知是為現今見證與服事的機

會，反而一再地在信仰上妥協與讒媚，毀了自己也壞了肢體的形像。

諸多下焉者不是汲汲於營生，便是自甘於安樂窩、象牙塔，對於專業的見證與服事既無心也無力。很多牧者

紛紛嘆惜找不到願意委身的在職同工，會務與宣教也因此孤掌難鳴、無以推廣。神兒女們在臺灣就這樣一步

步地失去了生命見證與服事主的楔機，福音便被錮鎖在教會的圍牆內；而相濡以沫、楚囚相對、甚至相爭相

鬥就成為臺灣教會近年來的普遍光景。 臺灣教會的復興還有很多可待耕耘之處。專業的見證與服事是其中之

一。 專業的見證與服事並不是事業成功或學有專精者的專利；專業也沒有所謂貴賤、顯微與聖俗之分。專業

的見證與服事是指，在自己熟悉的生活領域裡，以踏實、豐盛的生命來服事主，來見證耶穌基督的大愛。所

以，專業的見證是每個神兒女的生活與生命的見證；專業的服事，乃是以高舉耶穌基督的榮耀與恩典來服事

我們的主，來服事我們的骨肉之親。 馬丁路德的偉大貢獻之一，在於他恢復了信徒皆祭司的初代教會傳統。

這優良的傳統觀念與實際不只讓所有神的兒女們參與教會內部的各項服事，更擴展到教會圍牆之外。不分聖

俗，凡事都為基督，凡事都在見證主、服事主。在所有的專業裡，神的兒女們都有機會可以見證基督，可以

服事我們的主。所有的專業也成為見證主、服事主的恩具。於是，文學工作者用文學，藝術工作者用藝術，

科學工作者用科學研究，勞工者用工作，家庭主婦者用家事來見證主、服事主；甚至一個卑微的拾荒弟兄，

也可以在荒場中拾出上帝的大愛。在拾荒中，他可以服事主、他可以見證主曾在他身上所做的是何等奇妙、

何等大的事。 同時，專業的見證與服事是見證出自己熟悉事物與環境中的屬靈意義，這樣的見證與服事不只

可以駕輕就熟，還帶有權威，比較容易取信於人。尤其在同儕間，共同的生活經驗能引起深刻的共鳴，彼此

感覺親切溫暖與真實，他們對於福音的接受力也就比較高。因此，所帶出來的信仰，成為有根有據的生命之

道；所見證的主，信實活潑，能令有識者無所置疑與推諉。之外，因為每個神兒女都是專業的見證與服事者

，她所含概的層面於是較寬廣，並且能擴及各個階層，使福音普世化與普羅化；這種專業見證與服事影響所

及，踏實、切中而又深遠。專業的見證與服事是主親頒大使命的主體之一，也是神國度復興莫大的主力。

展望九八年，我們深切相信這是神預備救拔世人的年代，也是臺灣基督教會邁向復興的肇始。但願所有神的

兒女們，能夠認識神在自己身上善美純全的旨意。無論在什麼景況，是何等身份，都願將神給予自己的專業

全然的擺上，求神親自作主，來完全的使用它。願專業的見證與服事，成為臺灣教會復興的活祭。