在千呼萬喚下,美國克林頓政府的新內閣名單終於出爐了.這位以自由派思想為主流的越戰逃兵,依大幅優勢在

競選連任中,擊敗了二次世界大戰之英雄,確保了總統尊位.世人在冀之以領導美國,甚或全世界進入二十一世

紀當中,無不對他將組之新內閣寄以極高之厚望.

克林頓總統也果然以一新耳目之勢,破記錄的任命了美國歷史上第一位女性國務卿,多位非洲裔(黑人),及其它

少數族裔為重要部會首長.在這份夢幻組合的名單中,唯一令人挽息,卻不意外的是,竟然沒有一位亞裔人士出

任要津.而不少原來呼聲甚高的美籍華人更是落得尷尬.這樣的結局,其來有自,也算是「比利小子」,對選舉前

各種政治獻金醜聞一個劃清界線的交代.

這次美國世紀末的選舉,最令人詬病的是各種來自亞洲華人,尤其是台灣,非法的政治獻金.它徹底的污染了美

國的政壇.更讓美國選民深感厭惡,連帶的輕藐歧視亞洲各族裔.而事實上,美國民眾不只對這種金權政治的輸

出深感痛恨,連一向募款恐急的柏克萊加州大學也在最近悍然拒絕來自台灣的「金權學術」.身為華人的一份

子,我們對於如此「國粹輸出」深覺羞愧,並感無法自辭此疚.

中國人常大言不慚的誇口「二十一世紀是中國人的」.然觀之華人在這次克林頓新內閣名單中的失落,所蘊涵

的意義,我們不得不同意當代名中國思想史家余英時教授不屑的反問:「憑哪一點?」.

那一點必須在中國文化的深邃裡.

概貪瀆婪賄雖是人性,但不幸的,再加上佛道功德與祭祀的合理化,這扭曲人性竟成為中國文化的特色之一.所

以中國人不是累世貧窮苦難,就是暴富而無禮.表現在生活上就是髒亂無序;凸顯在政治上就是渾濁污穢.世界

上各地髒臭的唐人街,不管是新僑或老僑的,就是確鑿的証據.兩岸貪污腐敗的政府,不管是馬列的信徒或「走

資派」的,都是這習性的集體創作.而近來拜經濟突起之賜,一些粗暴華人(還包括和尚高僧呢!)居然毫無羞愧

心的企圖橫植此一陋習劣性於彼邦.如今碰一鼻子洋灰,也是疚由自取,卻殃及其它族類.但我們也不得不因而

對中國文化裡的鄙陋處,應予深加反思與重新建構.

貪瀆婪賄既然是人性,是原罪之產物,就不應予以合理化.中國人所須要的不是功德與祭鬼神.中國文化中所欠

缺的只是對原罪事實的坦視,幡然警悟,徹底悔改與重生.而這一切須要一位真確永活信實的救贖主,同來悲苦

共渡.中國人的生活便會因而有所規範,生命有所依歸.台灣人便可以遨視飛彈而不虧欠華府;可以欣賞彼國大

選而不必淌渾水;外交部長可以不必錦衣夜行...

有人曾謂「中國人貧窮,是中國人的悲哀;中國人富有,是世界的悲哀.」二十一世紀可以不必是中國人的世紀

.克林頓政府裡也不必要非有華人來帶領美國人甚或世人進入二十一世紀不可.但中國人可以不再是貧窮的;世

界也可以不會因有中國人而悲哀.只要我們找到那一點,把祂放在中國人的生命裡,成為中國人永遠不變的文化

主脈.而仰俯世間,那一點就是主耶穌基督.

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