洛城、美國夢

美國學者萊諾．屈簽曾說：『美國是唯一發有一個引以為榮的夢的國家。並且稱它為美國夢。』

美國的成就是建立在這個「美國夢」上。

是這個「美國夢」使美國與其他國家截然不同。

是這個﹁美國夢﹂使她成為人類歷史上最偉大的自由、民主的國家。

二次世界大戰之後，東歐及部份第三世界國家也依自己的夢，當試建立一個新的國度，但這些夢往往是褻演

神明的。潦裨之夢終要驟然驚醒。

另外一些國家，包括有悠久歷史的古國。卻傲著自慰的迷夢，企國以薪的手段恢復昔日的光榮。迫夢不足自

娛，給就只會自戕而已。

金恩博士以一篇「我有一個夢」曾經把美國人權運動推至最高潮。他鏗鏘高亢的演說至今猶繞耳盼：「我有

一個夢;我夢見有一天，我的四個小兒女在一個不以膚色而以品行判斷一個人的國家裡生活………黑人男女兒

童可以和白人男女兒童手拉手，如兄弟姊妹般一起行走。如果美國要成為偉大的國家，這個夢必須成真！」

一位曾競選失敗，卻能於八年後再以史無前例的戰績登上總統寶座的政客尼克森，也以有一個美國夢為訴求

，輕易地攫取了全民的心。

什麼是「美國夢」?

究竟什麼是「美國夢」呢？

「五月花號」是新版的「出埃及記」--「容我的百姓去，在曠野向我守節。」（出五1）

「美國夢」就是因著信仰的原故，被迫棘鄉背井，去開拓一個可以自由敬拜神的國度。

這個夢裡，有出於無奈的被脅迫。有充滿血淚的出走他鄉。但要重要的是，有著對真神摯熱的忠誠輿信仰，

還竅魂深處對真裨的渴求就是「美國夢」。

美國是建立在這個對基督敬虔的信仰鏤百上，美國也因有這倍仰基礎才迥異於他國，成為近代史上一顆奇葩

。

偽善與嗜血

不幸地是，人類的歷史一再重覆自己。

昔日以色列人困有摩西這位對神忠心的屬靈巨人而有了可歌可泣的出埃及記，卻因在民中有一些瀆神不敬虔

的閒雜人以至迷途於曠野。

今日懷著美國夢者，依然是一群群離鄉背井的移民及其後代子孫。且不管他們的種族、膚色、職業、社會地

位如何與先人殊異，他們仍舊還有一個共同點，就是被迫來到這塊美麗新世界;像黑人是被販為奴，猶太人為

免於種族滅絕，愛爾蘭人為逃避饑荒，義大利人因窮困，亞裔人士為躲紅禍，而先後選於斯士。只是那起初

在夢裡對真神的敬虔忠心已逐漸邈然，不復依稀。

於是，這個大熔爐只能提煉混合物而不能造就化合物。每個美國人心中都留有遙遠日子裡埃及地各人的美好

經驗，但他們的天真裡卻流著不同脈衝輿搏動的血液。他們口中雖一再自傲的說：「我是美國人」，心靈深

處卻無法躲避地自承：我是黑色的、白色的、亞裔的、西裔的…。

於是，這個夢開始有著戲劇性的矛盾與諷刺。

摩西尚不敢為出埃及而手刃追兵，只讓「耶和華將埃及人推翻在海中」（出十四27），美國人竟以流弟兄之

血的方式，毅然宣佈脫離英國的統治，而且把它合理化、神聖化。

「美國十三州獨立宣言」稱「所有的人生而平等」，但所有簽署宣言的開國先父們卻都蓄有滿園黑奴。

數述不盡的矛盾，歷經了兩百多年，也就深埋了美國日後社會逐漸崩析與動盪不安的種子，以及塑造偽善的

個性與嗜血的傳統；這一切都因美國夢裡神榮耀的臉光已逐漸灰淡矇瞳。

看守你的弟兄

所以，當洛城發生了本世紀最嚴重的種族暴動，我們並不感到突兀。沒有上帝的烏托邦就是煉獄--無論它瞥

是多麼繁華富庶過：而沒有敬虔的信仰，又豈能善盡看守弟兄的責任？

如果這場種族之亂能給予美國人、乃至全世界一點深刻的教導，無疑地是要吾人再一次重溫那個曾令人盪氣

迴腸、豪情縱橫的「美國夢」的真正深邃意涵：一個國家能成為偉大，乃是它的人民都能虔誠忠心地敬拜真

神。

（作者為清華大學輻射生物研究所所長）