歷史中的釘痕手

昨日的「新」聞就是今日的歷史。

基督徙的歷史觀以及對歷史的思考模式，是建立在「祂的故事」（his story），主是亙久永活、歷史的上。

新約的子民回顧歷史，匯集總在加略山上古老的十字架和其上為人所釘的主;向前凝視，則無不企盼主的再來

。

「基督教論壇」票選去年十大新聞可以反映出這歷史觀與思考模式。

在這十大新聞中，有多件直接響應者「公元二000年福音運動」，（廣義的）。而又以「耶穌是現代人的希望

」的大爆炸拔得頭籌。這福音運動顯然已逐漸擺脫抗拒個人秀的躊躇，而凝聚成教會界的共識。所以當耶穌

的名被高舉時，基督徒們不分宗派便回過頭來再次看到祂那釘痕的手，拾回了起初的愛心，惦記著祂的大使

命受到去年整年大環境中政治的動盪、經濟的崩盤、治安的危殆，更深切的體認出耶穌是現代人的希望和唯

一的出路，所以連總統也願為此運動鳴槍起跑，並勉勵同工：廣傳福音要入人有責、恆切禱告、同心合一、

作好見證和齊心奉獻，此外，一向自樹一幟的宗派也為教會合一的爐火注入薪柴，眾教會且共同為此一運動

跨年通宵禱告，眾多行年學子更在三年一度的青宣上，將自己全然的擺上。

華福會是唯一在台灣境外舉行的，卻能列入台灣教會第三大新聞，實在是神的憐憫與恩典。台灣的中國人胸

襟與視野逐漸擴展到整個未得之民。不冉以相濡沫在淺碟子文化中為滿足。彷拂之間，我們都感受到日子近

了，是揮別自古中國人苦難的時候了。

吳勇長老和孫大程博士是在十大新聞裡兩位分別代表不同世代、不同風格的神僕，一位讓我們回想到在動亂

的時代，神仍以一盞不滅的燈火，親自伴我們走過的恩典。在另一位旋風式的佈道中，聖靈親自啟開了台灣

教會史的另一頁。

教育部推動「璞玉專案」給青少年福音事工合法化的地位，應予肯定。清華大學學生團契永遠不會忘記，當

年活動最受干涉的情況下，在當時擔任清華大學校長的毛高文部長以校長及弟兄的身分．親自接待便餐及報

佳音作為鼓勵，才使福音事工不輟至今。只是，「璞玉專案」雖在毛部長推動下進行，教會裡的學生福音工

作者，你在哪裡？

聖經現代中文譯本自出版以來，一直是議論的話題，羅八3之譯文僅是爭議的一端而已，最後為了合一的見證

，與會者很有誠意的達成了建設性結論。主允許這件是名列十大新聞

，我們怎能不在主前為此掩卷沈思良久?

事實上台灣教會界去年是多采多姿的一年。這十件不足以全然表達主的旨意，有很多事件對教會將來的影響

很大。譬如宗教系之設立、假先知的奇談、各宗教勢力之興起、社會運動之參予、神學生的自力救濟、對大

陸福音廣播工作的整合等等。

感謝主，恩典的主留給我們很大的彈性空間回顧思考，更要我們再展望未來的一年時，不斷的回首仰望加略

山上那雙主掌歷史的釘痕手。