打倒孔家店，自世紀初以來及至紅朝文化大革命之際，一直是標榜著先進覺醒的中國知識份子的志業。好似中
國百年來的羞辱，都是孔老夫子惹的禍。
當臺灣與海峽對岸兄弟鬩牆，漸行漸遠時，政客們先是取消憲法上教科文預算的下限，把有教無類的孔家精神
虛級化；如今，在傳統的至聖先師的誕辰紀念日，居然明目張膽的為孔夫子正式降半旗，逼使象徵中國文化的
孔家店關門走人，而期於此地由臺灣人自己另起新而獨立的爐灶。
前者實在是傷了全國人民的心。爾後抓襟見肘的教育經費如何能不令人「有教無累」呢？而後者更是刺痛了全
中華民族的心靈；鏟掉了傳統文化的底蘊，臺灣人將來豈能不收「有教無淚」的後果？
面對時代劇變，相信恢宏的夫子定欲無言，然而身為關心臺灣教育的一份子，面對中國﹝也是全人類﹞傳統優
美的文化，在這塊島上被短視粗魯、野心政客惡意的輕藐，心中不禁深深悲嘆：「八佾『無』﹝註：原文為「
舞」﹞於庭；是可忍也，孰不可忍也？」﹝論語，八佾第三﹞，沒有了八佾之禮，臺灣人當心繫何方？沒有了
儒學，中國人當如何安身立命？
當代政治學者杭庭頓預言二十一世紀是儒家與基督教相抗頡的世代。然而，身為中國的基督徒我們卻深不以為
然。因為，真正的基督教既尊重也滌淨各民族文化，為要引領人到唯一真神的面前。尊孔是文化的，既不是政
治的、也不是宗教的問題。中國人祭孔卻從來未將夫子當作神鬼來看待；就像當年的他在殷商尚鬼的世代，不
語怪力或亂神，並敢於逆俗疾斥「非其鬼而祭之，諂也。」。因是，基督教無由排斥孔學，或彼此相互敵視。
作為現代的中國基督徒，勿須隨著別具用心的政客魔棒起舞、非孔顛儒；反而，我們理當欣賞先人曠偉的成就
，去蕪存菁，並轉為承負上帝真道的載器。
基督來、乃是為點活儒學；耶穌降世竟是為彌補中國文化中長久的闕失。天生仲尼，如漫漫長夜中之明月，引
人憧憬；神賜世人愛子耶穌，卻猶如恒星太陽，高掛天際，深掩黯夜，照明萬世，予人永遠的生命。明月與太
陽都是慈愛上帝給中國人最大的福氣。
無論是什麼理由取消了八佾之舞，我們都不能茍同。「爾愛其羊，我愛其禮。」
-------基督教論壇 1997/10/12~18