中國的希望

在鄧小平去世不久,廣州與北京分傳爆炸聲響；新疆與西藏也不約而同的發生暴動與武裝獨立運動。這些事件固

然在檢驗以江澤民為核心的中共政權在鄧後的穩固性，它也直接的反應了中國大陸內在的隱憂。

身為一個生活在臺灣的中國人，處在兩岸敵意未消，兄弟鬩牆的對峙下，面對大陸可能分崩離析的危機，我們

到底是要見獵心歡呢？還是應有感於命運共同體而哀矜勿喜？

中國人的前途，不只關係著我們臺灣人的福禍，更繫結著全世界四分之一人口的命運。一個自由民主與穩定繁

榮的中國，便成為臺灣人乃至當今全人類最大的心願與期望。促進與維持一個統一與福樂的中國應是所有有志

之士理當努力之鴣的。

然而，一個自由民主的中國，並不是可以憑空指畫就能建立；一個安定和樂的中國更非依恃外強施捨就能維繫

。百年來的歷史一再証明，中國人的前途是無法外爍的，它只有向內尋求可能。

數十年來，中共企圖以有別於西方的中國式的社會主義來經營一個龐大的帝國。但其結果只是令中國更加擾攘

不安。少數民族也由反共而反華；版圖由秋海棠而老母雞，將來甚至可能成為碎玉。移植的馬列或修飾過的社

會主義，只是徒惹更多動盪與不幸而已。

要為一個多種族，多文化結合體的諾大國家建造一個和諧安定，繁榮幸福的社會，須要有一個崇高、聖潔、公

義、悲憫、關愛的至上原則作為營造的準繩。而這些至高的原則只有在真神的本質上得以窺見。因此，一個沒

有真神的國家，民必定放肆。信仰跟本不是人民的鴉片。信仰是塑造一個完整生命個體的基礎。也只有對真神

的信仰才能在社會公義，人類和平上作出無私的貢獻。

中共在宗教上曾作出不適當的政策，逼使同為骨肉的維吾爾民與藏胞的暴動及分離。對於維回與藏佛追求自由

與民主的渴望，我們理應致上最高的敬意與同情。然而綜觀這些事件與基督徒在黑暗時代所擺上的努力，更讓

我們確信中國人的命運與世界的前途，只有寄冀於因基督耶穌信仰而至對生命尊重的實際，與人為善的創造觀

，自反內省的悔罪與犧牲捨己的真愛上。基督耶穌才是中國人乃至全世界希望的真正所在。

---------基督教論壇 1997/3/23~29