致命的「餘震」

暨南大學李家同校長終於在致命的「餘震」中，不甘受豬仔議員們的羞辱，憤而辭去校長一職，以表可殺不可辱之傳統士者骨氣。

學校校長在民意代表議堂受辱並非始於今日。前有臺大故校長傅斯年，受辱而猝死議會，成為臺大人與學術界永遠的傷痛與遺憾。近年來，各級學校校長更經常一一列隊，像個乖孫子般在媒體注目下，聆聽不學無術、出身黑道大哥的議員們的訓誨。在民主臺灣如此的師道，竟讓人回想起無產階級專政下黑五類臭老九們的輓歌。師者，在海峽兩岸都好似一種急待被砍頭的新行業。而為人師者也只能啞吧吃黃蓮；畢竟，這些大哥議員們可不是我們教導出來的?!

我們過去拿了什麼來教育自己的子弟？當然是我們傳統的文化了。離開先民敬畏獨一上天的思想之後，我們的傳統文化只剩下儒釋道：儒家是未知論的實用主義者；釋家重循環式的功德迴向；道家高唱自然無為論。因此，自周漢以來數千年中，我們雖有高深精偉的文化，但在其間卻看不到有至高絕對的上帝，見不到有昔在今在永在的真神。

沒有至高絕對的上帝，就沒有絕對的終極價值與倫理；沒有昔在今在永在的真神，就沒有生命相關的迫切感。故此，無畏天地，凡事都敢為。中國歷史上的種種動亂，今日社會上種種不義就是對這種文化缺陷的反動。

沒有至高真神的文化，就不會產生救贖的須要。救贖的要件之一是認罪。認罪先於反省。沒有認錯的勇氣，那來自省的能力?!在我們的社會裡，無論是海峽的哪岸，認罪與自省都是一種昂貴與希罕的節操。

所以在今日的地震中，我們的政府沒有認罪與反省，卻只為了選票，可以動用一切力量痛宰一個大學校長；我們的民意代表，可以不用為自己的包工程

、造成公共建築的危殆來認罪與自省，反以穢語惡言逼退一個專心保護學生安危的學者。

我們於其像楚囚般哀嘆社會中的不義與險惡，勿寧正視問題徵結之所在，承認今日我們的境遇是文化之所然，而重拾先民畏天敬祖愛人的原始傳統，接受唯一真神為我們今世種種罪行與罪性之救贖主。

如果這次地震與不斷的「餘震」能給與我們中國人任何的意義，無疑地，就是它讓我們重新發現真神與祂的救贖。

---------基督教論壇 第3版 第1755期 1999/11/21~27